岭南盆景探源与欣赏

发布于2026-09-23 来源：农讯网: > 花卉园艺作者：

导读: 【盆景人感悟】文|福建厦门@周英志每天早晨，都要提醒自己，生命短暂而美好，没时间纠结，没时间计较。只有放下那些无谓的负担，我们才能一路潇洒前行。在心...

【盆景人感悟】

文|福建厦门@周英志

每天早晨，都要提醒自己，生命短暂而美好，没时间纠结，没时间计较。只有放下那些无谓的负担，我们才能一路潇洒前行。在心里种一棵有梦想的树，让它伴我们一起成长。如果没有云，天空会不会寂寞。如果没有天空，云到哪里停泊。吸口气，抬起头，挺起胸，我愿面向光明，不负时光的恩泽…… 生命太短没时间留给遗憾，若不是终点请扛起使命一直向前！

【盆景大家谈】

岭南盆景探源

图、文|罗文德

本文首发“岭南盆景网订阅号”

版权归原创作者所有

追根溯源不忘本，根深叶茂现芳芬。

岭南盆景产生于明清，建国后才形成了独特风格的岭南派盆景，在中国盆景各流派中独树一帜，后来者居上。

广州盆景界素有“盆景三杰"、“北孔南素"的说法，并把孔泰初首创的“截干蓄枝”定格为岭南盆景技法。

假设思想文化决定盆景艺术风格是正确的。我们是否可以作出如下推断:

孔泰初受儒家思想影响，以太极的阴阳变化之理，创立了“截干蓄枝"技法，创作出“大树型"盆景，苍劲浑厚……

孔泰初盆景

素仁受佛教思想影响，主张空无，创作出“高耸型"盆景，超凡脱俗……

素仁盆景

莫珉府受道家思想影响，主张无为，创作出“自然型"盆景，野趣盎然……

莫珉府盆景

由此可见，岭南盆景融合了儒、释、道三大中华文化元素，深得各界人士喜爱，也就不足为奇了！

中华文化的根是《易经》。岭南盆景的“截干蓄枝"技法:在树木的第一节枝（即主干上的侧枝）长到所需要的粗度时，进行强度剪截；同时选留角度、位置适合的第二节枝（或芽），待第二节技蓄养到所需要的粗度时，又加剪裁，以下第三节、第四节……都按此法进行。一般每一节枝上留两个左右的小枝（或芽）一长一短，经多年修剪后，枝干的比例匀称，曲折有力，其枝托“上翘如鹿角，下垂如鸡爪”，古拙入画，有跃枝、飘枝、摊枝之分，每一枝托的第二、三、四层的枝爪，要求逐渐减细，分布均匀。这不正是“太极"的演化吗？正是《易经》文化简易、变易、不易的体现和应用，可谓是小盆景、大智慧啊！

谭大明作品朴树

综上所述，岭南盆景的“截干蓄枝"技法是本，只有在继承传统技法上，不断创新，岭南盆景才能永葆活力和生机，才能不断向前发展。

韩学年作品山松

岭南盆景艺术大师萧庚武曾在现场介绍说:“用雪压枝做顶，解决了顶过高的问题，值得推广”;萧老曾自信地说:“用雪压枝改变了枝稍向阳性的生长方向，通过使用铝线的绑扎缠绕使枝稍向下压，显得更加苍劲古朴，空间分布更加科学合理，体现了美感和动感”。铝线是“带"的作用，目的是改变枝稍的生长角度和方向，技法还是截干蓄枝，这就是雪压枝的创新技法。

萧庚武作品九里香

玩岭南盆景多向资深盆景玩家学习取经很有必要，可以少走弯路，少犯错误。岭南盆景不仅是一种艺术，更是一种文化和思想。岭南盆景的“截干蓄枝”技法不能丢，丢了就不叫岭南盆景了;当然，这一技法也在与时俱进，是一个自我否定中不断肯定的发展过程。

谭红女作品九里香

岭南盆景欣赏

荐图|邱政

精彩回放：

广州陆志泉的红果盆景，飘长97厘米

中国盆景欢迎您！

随时欣赏的盆景展览馆

弘扬盆景文化，交流盆景技艺！

欣赏盆景艺术，分享快乐生活！

文章标签: