守护海岸的台湾装置艺术《海将军头冠》，拿下巴黎、意大利设计大奖！

以台湾鱼种石斑为设计概念的装置艺术─“海将军的头冠”，位于台61线西滨快速道路旁云林口湖游客中心前，色彩缤纷吸睛，近期成为热门打卡景点，今年四月拿下意大利国际A’设计大奖铜牌后，本月再度荣获2020年巴黎DNA设计奖，成为“越在地越国际”的最佳案例！

“海将军的头冠”是由乡村艺术家陈昱良设计、由台湾工艺之家协会理事长暨国内交趾陶大师谢东哲的团队施作而成，将传统社会信仰的海上女神妈祖转化为海将军意象，并以台湾特色养殖鱼类“龙胆石斑”为造型灵感，并以缤纷的色彩和元素呈现台湾多元族群的样貌。

陈昱良表示，口湖拥有很美的鱼塭、海洋以及湿地，过去因地处偏僻、生活资源较少，鲜少受到关注，希望透过艺术创造民众拜访当地的动机。云嘉南国家风景区管理处处长徐振能表示，海将军的头冠比起过去的高跟鞋水晶教堂，融入了在地丰富的情感，不只外地人受到吸引前来打卡，当地人也相当喜欢，未来也会让更多在地元素加入公共艺术。

把云林海线视为第三故乡的乡村艺术家，搜集地方元素创作

外观亮丽而色泽缤纷的“海将军的头冠”，在风头水尾的云林口湖格外亮眼，负责设计的艺术家陈昱良表示，海将军的头冠至少花了两三年的时间酝酿，先在当地进行田野调查、搜集地方元素后才设计而成。

“我的第一故乡是高雄，第二故乡是台南土沟，第三故乡便是云林海线。”陈昱良生长于高雄，念书时蹲点在台南土沟，十年前在台南开设“有村艺术文化有限公司”，大部分的时间都在云嘉南的乡村从事艺术，与口湖的缘分是在十年前工作时结下的，“成龙集会所是我在云林海线第一个意外之作，而后累积了无数作品，海将军的头冠究竟是第几个，我也数不清。”

陈昱良表示，自己原则上只接农村的案子，成长于都市的自己有很多接触艺术的机会，长大后踏入乡村，发现无论是生活资源还是艺术，皆比都市匮乏，“在大城市谈艺术当然可以高谈阔论，但我希望乡村也能享受到艺术，我则用艺术帮地方说故事。”

缤纷色彩展现海岛多元族群及历史文化

问起“海将军的头冠”的创作理念，陈昱良表示，当初希望为整个云林海线制作一个特别的地标，希望能融合多元族群、海洋、当地信仰、在地元素等，海将军指的就是海神妈祖，“台湾四面环海，过去四百多年的历史、产业经济的发展，与海洋息息相关，台湾的基因里有着海洋。”

陈昱良说明，最一开始来台落脚的是原住民，明清以来，台湾这片岛屿上有过中国、荷兰人及日本人的统治，直至今日岛上依旧有多元族群居住，海将军的头冠上缤纷的色彩及各式元素，便是呈现多元族群文化，“以马赛克拼贴，视觉上会有些抽象又有些具象，也是展现多元文化的融合。”

“海将军的头冠”主色系红色是台湾常作为福喜的代表色；黑白金边图带代表日本的细致；山型纹则是转化原住民图腾，分别用蓝、绿、橘三色象征“大气、海洋、陆地”；白色爱心则代表每年妈祖诞辰时沿海会出现的白海豚；鱼唇原型来自离岛常见的阔带青斑海蛇；船舵造型的鱼眼象征南岛语系族群的航海精神。

石斑外型提醒大家吃海鲜之余更要珍惜海洋

“海将军的头冠”属于装置艺术，对陈昱良来说也是新鲜的尝试，“装置艺术是纯视觉的创作，过去在乡村的创作大都是跟空间结合，像是社区厨房、泡茶空间的设计。”而他仍旧希望装置艺术除了观赏，仍可以和人互动，因此将鱼肚腾出空间，让人可以在内乘凉休息。

“海将军的头冠”外观是参考龙胆石斑的特别外型，陈昱良说明，过去的人因为知识不发达，对海洋的态度是敬畏的，也因此对海神相当虔诚；但近代人和海洋的距离远了，互动只剩下餐桌上的海鲜与水上娱乐，“访问过程才知道口湖有养龙胆石斑，但也越养越少。”

选择石斑做发想，一来是龙胆石斑外型特别，二来是以人们熟悉的海鲜鱼类为媒介，同时提醒：“享受海洋资源的同时也要尊重海洋。”透过守护海洋的女神妈祖，化为海将军，象征为了拯救被人类破坏的海洋环境，不惜牺牲躯体，留下头冠，来告诉人们爱惜环境的意义，以呼应海洋保育及气候变迁。

云林区渔会的秘书蔡文东表示，相较于石斑鱼大宗产地的高屏地区，云林天气冷，因此龙胆石斑的养殖数量不多，但也不是没人养，“可以借由这次的装置艺术，让更多人来到云林，这样也很好啊！”

“用艺术说当地故事，透过艺术创造拜访的机会”

陈昱良考量到当地是风头水尾的环境，为了让装置艺术能永远保留下来，制作材质是以不锈钢条及钢网作为骨架、水泥砂浆做塑形，表层以亮釉磁砖、陶片及传统抿石子工法为主，并嵌入陶盘壶盖点缀造形增加趣味，再搭配镜面玻璃材质构成外观主体，结合传统与现代的视觉感受。

“海将军的头冠”虽是装置艺术，但制作过程采用近代台湾庙宇屋顶龙凤造型常见的工法和材料，作为转化神明的运用。颜色上也撷取台湾传统庙宇和神尊装饰常用的元素，特别委托国内交趾陶大师谢东哲的工班，制作低温釉窑烧的陶片和磁砖，烧制的陶片和磁砖成品色泽带有不稳定的效果，马赛克拼贴后，色泽缤纷却又有历史淬炼的视觉感。

“以我这个都市人的观点看，口湖是很美的渔村；但在地人视角来看，口湖很偏僻，资源匮乏，是恨不得马上离开的地方。”陈昱良表示，走入乡村的过程看到人口外流，海线更是极其严重，因此自己希望能投注资源及能量给海线，透过艺术诉说当地的故事，也透过艺术创在外地人拜访的动机。

云管处：口湖乡亲也喜欢海将军，将重新改造“高跟鞋教堂”

“海将军的头冠”并非是云嘉南地区第一个装置艺术，几年前嘉义布袋已有高跟鞋教堂，吸引大批游客的同时也受到许多评论，如：设计与该地区风马牛不相干。对此云嘉南国家风景区管理处处长徐振能表示，比起高跟鞋教堂，“海将军的头冠”与在地的连结感更强，未来的公共艺术都会纳入在地元素进行改良及设计。

曾任嘉义县文化观光局副局长的徐振能说明，高跟鞋教堂当初的设计是从工业及工程角度出发，虽然特别的外型引来游客，但当地对此相当无感，“与在地连结不深，对布袋人来说很突兀，像是外来物。”

徐振能表示，现在希望公共艺术都能与在地结合，以“海将军的头冠”来说，陈昱良是南部囝仔，创作前先深入调查、了解当地历史，整体作品施作时也加入传统工艺，完成后整体质感相当高，“融入了丰富的地方感情，不要说外地人一直来打卡，当地人看了也很喜欢。”

徐振能表示，“海将军的头冠”对口湖的城镇形象是加分的，游客增加、带动当地观光，现在也有不少年轻人返乡，“虽然过去人口外流严重，但孩子长大了，愿意留下、返乡的人反而格外珍惜自己的故乡。”他透露，看到“海将军的头冠”对当地的影响，现在也正邀请五位艺术家为高跟鞋教堂做改造，希望融入布袋当地的盐、风等元素，未来也会去德国参赛。