屡挫屡战的部落：吉拉卡样Ci
图片提供/ 花东访调营
编按：花东幸福协会的访调营，成员来自各行各业，有些是相关议题的老手，有些则是菜鸟，不过对于花东原住民部落发展的关注是一样的热情。潘欣荣替访调营规划造访部落的行程，用意在于了解不同部落的需求和状况，再透过每个人的集思广益，理出最适合花东的合作性经济模式。
吉拉卡样部落，位于凤林镇山兴里，是一个海岸山脉下的小部落，邻近的花莲溪阻隔了城市和外人，从193线道弯入，便抵达这世外桃源。部落名称的由来，是为了纪念一位叫作“Lakai”的阿美族青年，他与追杀者搏斗，寡不敌众，死于现今的山兴地区，部落名称“Ci-lakai-yan”便是由他的名字发展而来，阿美族语里Ci是提升语、yan是语助词。 本文记录了第三组学员拜访部落的体验与讨论。
丰年祭
第三组成员抵达吉拉卡样时，时逢他们的原住民联合丰年祭，花莲县副县长也到场参与，部落少女、青年表演歌舞，也吸引了观光客，“不晓得跟官方主办有没有关系，其实没有那么传统的感觉。”学员分享到。
丰年祭开场第一个节目：男勇士们报讯息
阿美族女孩们顶着艳阳仍不减活力
花莲县长傅崐萁在台上观赏丰年祭 丰年祭主会场外还有园游会摊位以及游乐设施
小组成员们在刚进入部落时，品尝了用面包果制作的传统料理，部落厨房里的建材是晒干的菜干，十分特别，但已呈现半闲置的状态，丰年祭将近，学员们便帮助做打扫。
部落厨房外观 遵循古法建造而成的部落厨房，透著日光显得格外清爽
部落厨房的小菁为学员介绍这栋建筑的来历
学员帮忙打扫部落厨房
比起正式挂旗号召的丰年祭，晚上村民聚集的社交场所，有孩子的笑声和他们自发性的跳舞表演，一群人喝着酒、唱着歌，兴致一来就手勾着手跳起舞来，这样的场面甚至是更加欢腾，充满温馨、热血的感染力。
凤林镇联合丰年祭结束当晚，孩子们又在农场里跳得不亦乐乎
山兴国小
部落里的山兴国小，在民国80年，由于学生人数太少的关系正式废校，显见人口外移的严重，目前村落里的孩子大概只有十几个，他们必须不辞辛劳的到凤林乡上课，废弃的教室变成了他们的游乐场，却不再是学习场所，人口外移也使吉拉卡样地区的荒废地大于作物地。
空旷的操场如今杂草蔓生
山兴国小于民国八十年废校，黑板上的日期冻结在民国八十年
部落的社会资源不多，台湾世界展望会在约莫十年前来到吉拉卡样，提供他们协助和补助，山兴国小的部分校舍在展望会帮助下，修缮成“吉拉卡样育乐教室”及“山兴生态事业育成中心”等，在他们的帮助之下，有机共同农场也逐渐有了雏形。
吉拉卡样有机共同农场
带领第三组成员的黄仁忠大哥，是有机农场的负责人，他的父亲黄松德，是部落里的竹编高手，手工制作的鱼笼，外型成尖筒状，高度大小不一，精致的程度让人难以相信是手作品，这样的传统技艺现以逐渐失传。
黄大哥(最左)与部落的亲朋好友分享 黄大哥的爸爸亲手做的捕鱼笼
为了让部落走出困境，黄大哥想出了取得有机认证的点子，并打算将有机农场的盈余作为村落共同基金，但要取得认证却是一条辛苦路，在世界展望会的帮助之下，黄大哥与伙伴花了六年的时间才取得证书，至今过了四年。
虽然已开始推出自有品牌，但发生的种种难关，都再三考验著有机共同农场的精神，一般人以为可行的方法，却总是发生出乎意料的状况，黄大哥告诉小组成员。
一开始做有机农场的人数多达20人，但原民会的补助状况不平均，使得族人互相猜忌，农场人数直落到4人；又发生外人来学习农法后，将销售人脉一并带走的经验，因此部落居民对外人也有所保留；在销售方面，尝试过契作的有机农场，却曾因为天候关系无法顺利出货，反而落得罚款的命运。这些状况，对合作性农场来说，绝对是个惨痛的经验，也因为这些内伤，目前的经营状况不太好，作物供给不稳定，改以种植杂粮为主。但黄大哥仍然不屈不挠，努力撑起农场的运作。
黄豆的故事
在开始报告之前，第三组学员们拿出四颗从吉拉卡样来的黄豆，放在各小组的桌面上，告诉我们，这些黄豆是多么珍贵无比。
黄大哥的太太金兰姊正筛著黄豆，手里的竹筛是公公亲手编的
学员们帮忙把状况不好的黄豆挑出来
小组成员们在部落居民南姊的带领下，将一批批有机黄豆放在圆盘状的竹筛上，一边翻动一边用肉眼分辨黄豆品质，挑出品质最好的黄豆，目前在网络上能卖到一台斤120元，也许这些有机黄豆的外表不像进口的那么美丽，但每一颗都代表着农夫爱护土地的坚持，也是顾客对自己的健康、环境尽一份力的证明。
南姊还带着小组来到农田，把秋葵倒在土地上做成有机堆肥，“我们这里的地比较黏，有时候水源很难配合，有一些特定农产没办法种。”变成肥料的秋葵，也是因为销售期已过，卖不出去，所以作成有机堆肥。
理性与感性的拔河
第三组所想出的各式改善方法，每一种都有其道理，但最难克服的是情感层面，在此以观光与农业路线做区别。
首先是改善观光，可以考虑把废弃的山兴小学变成资源，就像展望会作出的技能教室，如果将国小重新整顿，可以让来访民众体验住在里面的生活，或让单车克、志工、换工们居住，不用挤在展望会提供的小教室中。说到担心之处，如果观光客太多，也许会伤害到文化，但要是限制人数，又很难持续吸引民众，是小组成员还在思考的问题。
农业方面，已取得有机认证是一大优势，但吉拉卡样年轻人口少，从事耕作的大部分都是老年人，据小组成员在当地认识的一位换工表示，“换工的时候，我们会去帮忙拔草、挑黄豆、出货之类，然后部落提供我们食宿，那时候看到的状况是，因为他们学的精致有机比较复杂，不管是设备设置或种法都不太轻松，看到很多老年人在大太阳下那么辛苦，真的不忍心。”
如果能够引进日本或澳洲那边，比较轻松的有机农法，说不定可以减轻负担，但换农法却是族人们心中的顾忌，因为认证太难取得，如果换了农法导致被取消资格，那可赔不起。目前最可行的方法，是多种植一些价钱好的作物，像是黄豆，次级品也可以用较便宜的价格贩卖。
后记
第三组向我们分享吉拉卡样住民的心情，“其实他们不太会去算说有没有赚，或是这个有没有赚头，有的时候亏损了也不知道，对赚钱那些不是很有野心，可以说他们很安于现状吧。”
但外流的年轻人口，的确是部落最担忧的问题，“我们有认识一个国中男生，他每天都骑脚踏车往返凤林上学，因为父母都在桃园工作，所以他有去桃园住过一段时间。”问他，桃园跟部落比起来，比较喜欢哪里？“他说，在部落里比较快乐。”再问，那你长大后会留在部落吗？这时男孩子笑而不答。这也成为了我们对未来最忐忑的期待。
后续讨论：有机农法认证这么难？
大王菜铺子的大王，王福裕，证明不走有机认证的道路，一样有出路。“这是原住民陷入汉人的陷阱啦，取得有机认证后，赚到钱的大部分都是汉人，我们产生经济是因为互相合作，不要去玩政府的规则。”