黄博志：从母亲的离农，重新认识土地

问：是因为是哪一个（或多个）关键的特定事件、议题或人物，让你真正开始关心农业？

我妈妈的职业流变，从离农、回农以及这之中的辗转变化，是近几年来影响我创作方向的一大因素，而她的失业是其中最大的刺激。毕竟她的流变，在许多方面，都直接和间接的牵动着我的生活。所以也让我的创作从关心自己的问题，慢慢转变到经济问题、农业问题，甚至更单纯的到我妈妈的问题上，但我想从她身上，也可反应出整个体制上的问题。

问：你如何运用自己最擅长的专业、能力，表达你对农业、农村、农人的关心，并展开实际行动？

我一直都是以艺术家的角色并透过艺术作品、展览、活动的方式表达我的概念。我最擅长的是处理动态影像和声音的部分，最近也利用摄影和访谈录音来记录离农妇女的故事，而我妈妈便是第一个被记录的对象。

我也将这些记录作为我今年个展 “清水里147号”的主要内容 ，借着她的故事、她的职业流变，我想可以间接反映50年来，台湾的农业经济体制改革和社会变迁，也让我可以更认识她的过去， 很多过去不了解的事情现在可以理解或谅解。

她总是有种乐天知命的态度，也认为对的事情会慢慢彰显出它的价值。现在她很乐于有机耕种的乐趣中，并且重新认识她所熟悉的土地。
访谈录音

我妈妈出生新竹新埔清水里，很年轻就离开农村，但因缘际会，之后又嫁回了农村，但务农无法养家，只好再次选择离开外出工作，曾经待过成衣厂、加工厂，做过家庭代工、临时工、驻厂人员、计时人员，也领过失业救济金，辗转几十年来陆续在清水、杨梅、板桥、观音、新坡、中坜等处落脚。后来我的外婆过世，清水老家需要有人看管，她重返清水里，并且从事有机耕种。

记录过程中，我的妈妈不喜欢入镜，总是闭着眼睛缓缓道来过去的回忆，所以经过讨论，选择目前最贴近她生活的四只狗来代替她现身，因为是她熟悉的事物，她也较有意愿以及轻松地参与拍摄、提出建议和一起选择要展出的照片，这是过程中比较特别也有趣的经验。

最后我将她口述的生命经历录音作为口白，加上以三台幻灯机播放着时而相互交叠、相融、淡入、淡出或时而失焦的四条狗的影像和幻灯机切换的声响，成为作品《147号》。我的妈妈好像一个座舱长一样，领着四只总是在寻找记忆气味的狗，也守护着外婆的灵魂，带着他们透过耕种，重新发掘沉浸在土地里的记忆。
清水里147号 展场纪录

展览中另一件影像《四个兄弟》作品，我在废墟般的邻居老宅和曾经人来人往的古道中施放烟雾弹，加上我妈妈说的故事，虽然那是我所没有触及到的时代，但这些土地、灵魂始终会存在，在她的记忆、在她的身体里。

她说了三个故事，故事里刚好都有四个兄弟，作品也以此为名，故事中有过去清水和观音设置大潭电厂支线电塔的记忆，电塔的路线从清水到观音，刚好是她的生命路径之一，也就是她的婚姻，但两个地方的电塔设置，却有着截然不同的结果。

她也谈到杜邦、六轻设厂，这些企业如何透过村长游说村民贱价卖地的过程，以及农村人口外移，邻居却都像人间蒸发般不知去向，但为了维护地上建物所有权，保留了农舍，却神出鬼没，来无影去无踪，偶尔重返老家清理，只闻其声而总不见人影。

在我听来好似神话故事般，生命虽然暂时消失了，这些灵魂存留了下来，狗狗们总是喜欢跟着我去这些地方散步，它们拼命的寻找过去的气味，好像在跟谁对话似的，把自己沉浸在记忆里，一个我没有经历过的神话故事。
访谈录音
访谈录音
访谈录音

问：请说明你曾经或正在进行的行动，以及你投入的方式？

过去有几件作品主要是在加强和改善企业、消费者和商品间的关系，透过消费，我将商品的包装转为可阅读的文本，利用包装上的声音、影像、文字、漫画等等方式，让消费者可以阅读到关于农业、关于环境的资讯， 希望消费在价格之外还多了些价值。其实这是一个将“现实”商品化的过程，而这恰巧也是政府一直以来，处理我们的“现实”的方法。

《公平交易冰棒》Fair Trade Icepop 应该是我第一次完全以农业议题为为主要概念的创作，这件作品因为是透过实际的商品贩卖模式进行，最后也将收益在扣除成本后，将盈余捐献给助学计划。《公平交易冰棒》是与春一枝公司进行合作，因为认同春一枝的理念，当然也觉得好吃，所以大胆的向春一枝提案。

取名《公平交易冰棒》有些讽刺的意味，而不是在谈公平交易，其实是透过水果制成冰棒的生产、消费、蒸发过程，反应台湾农村面临的消失危机，也再暗喻一点都不公平，好东西通通都消失蒸发了。

冰棒包装上的图像和文字，则说明政府制定的各项错误政策对台湾农业所造成的冲击，如台湾品牌技术的流失、中国农产品的低价倾销回台、非法圈地农地消失、产销体系的缺乏、粮食自给率偏低……等。
作品照片

《公平交易冰棒》这件作品，概念发想的时间不算，实际制作的时间并不长，大约两个月，主要是花在设计包装与撰写文字上，经费主要来自于策划展览的单位。

“农村拉皮战，奖金千千万”

前几天想起小时候夏天的午餐，偶尔会是被剖半的小玉西瓜，用汤匙挖著吃。我随口问了我妈，“现在我们家都不再种西瓜和米了吗？”她回答说，“哎又，种了赚不到来吃喔，不然也很想回乡下种菜，健康又自在。”我母亲话中其实可以听见农民所面临最大的问题—“东西卖不出去”，也就是产销体系的缺乏。

反观被粗糙审议通过的“农村再生条例”计划用十年的时间，投入1，500亿的特别预算，来进行所谓的“农村再生”，在这抄“日”仿“德”的法令中，我们看到的是一条条对于农村景观的拉皮工程，看不见日本正在积极进行“提高粮食自给率”的国民运动，德国将“维护农耕地景”做为基础原则的发展计划，更不见体恤农民及真正符合农民利益、维护农村永续的法案。皮拉紧了，到底是要给谁看？还是只是拉皮赚奖金？

另一件作品是《汤姆男孩的红眼睛》The Red Eyes of Tom Boy， 作品名称来自于过去曾经风靡一时的调酒文化——番茄汁加啤酒的调酒名(Red Eye或Tom Boy)，这系列作品与可美特公司(comat)合作，是一罐健康的有机番茄汁，我试着用它来探讨番茄农业与加工业和全球政经与环境发展的互动关系，并透过艺术物化“现实”，将各种不同群聚关系汇聚在一起。 系列作品从公布产地、生产者、品种、加工地、加工流程和产销成本都将逐一公开，也有透过包装上QRcode的连结，可以听听番茄汁被做为消费文化的盛衰与转变，以及用寓言、漫画的方式呈现番茄在跨国经济系统中的流动情形。最后在多重文本彼此交互运作下，我好奇的是，一罐原本50块的番茄汁背后，还能够带给我多少的价值。

《汤姆男孩的红眼睛》作品持续进行，目前进行到V4.0，搭配着漫画装置与东土耳其斯坦（中国称新疆）政治难民的访谈一起呈现。可美特蕃茄汁的原物料主要来自加州、东土耳其斯坦（新疆）和土耳其，依照品种的特性分别用再不同的产品上。访谈的对象是一名维吾尔族足球员，他因为参与75事件被通缉，被迫潜逃到荷兰海牙。他侃侃而谈了75事件的自身经历，以及当地政治、经济、种族还有农民们所遭受的困境。 其实东土耳其斯坦，是全世界最适宜种植番茄的区域之一，番茄产业在中国还被称为 “红色产业”，但在资本扩张下，伴随而来的便是“红色危机”。

我便利用访谈的内容做为文本，说明番茄产业面临核灾巨变所衍生的故事，番茄在其主要产地东土耳其斯坦面临突变危机，并面对自身生殖挑战与转变成生质能源的可能，进而独立自治，也幻想蕃茄成为资本，将反噬人类。V4.0系列也与协源绿能股份有限公司(I Waterenergy)合作，试着想像能源独立自治的可能性，利用番茄汁以水电池原理驱动马达，产生声响，成为不依靠外接电源而运转的独立进行曲，也希望目前世界番茄产量第一的东土耳其斯坦能够唱出自己的独立进行曲。

《汤姆男孩的红眼睛》收益所得中有75%做为进货成本的预备款和支付每个月3，250元的自动贩卖机租金，17.5%做为后续创作计划的基金，最后的17.5%则会捐献给至善社会福利基金会(http://www.friendshipcit.org)所支持的贫童助学计划，计划进行期间每个月都会固定捐出1，200元，直到这计划结束。
展出现场记录
访谈录音
访谈录音

问：你的行动计划如何引发更多人参与？如何持续？与艺术观众如何对话？

“参与”这是我一直在思考的问题，这好像也牵涉艺术与现实的关系，但这关系总是显得有些吊诡，总是很难用简单文字说清楚，特别是目前这个“现实”，也就是环境、社会生病的状态下。

艺术或许较难达到众所期望的“参与”， 但我想我的艺术作品或计划的价值不在于最后冰棒卖了多少只、多少人手上拿了一罐我所设计的番茄汁，而是在于透过艺术家所生产出的商品，到底能够创造出什么样不同的意义以及实践的多样性，以及如何在物化“现实”的状态下避免僵化，保持流动，应该是与观众持续产生对话的关键，不过也是最困难的部分。

问：在思考、创作、行动过程中，你如何与农友、农村、农人进行互动？你得到的最大收获？

在过去的作品《公平交易冰棒》我所接触的是加工者，也就是厂商，我将自己定位于企业与消费者之间。而目前我的创作也没有直接与生产者接触，我所接触与感兴趣的对象是离农背景的妇女， 我好奇她们过程中可能遭遇的边缘性经历、价值观的转换。她们大部分是我妈妈的朋友，我自己过去生活中也与她们有些互动，主要是透过一些日常生活中的相处机会进行访谈。

我也尝试释放艺术家的权利，希望被拍摄纪录的对象能够参与创作的过程，选择自己想要被记录的方式。最大的收获是我自己对于“人”的价值判断有许多的改变，也多了些谅解。

问：你的行动如何继续与农村产生更多深刻的连结、支持？

就我目前的创作方式我想比较难与农村整体产生连结，但还是希望可以透过作品，让观众对于农村、农业，甚至是离农、失业者的价值观有所转变。

因为我相信艺术作为这个社会和现实的一部分，一定有着它的力量去创造新的空间和政治。不论如何，不管最后我的艺术走到了哪里或是什么样的形式，期待自己始终能够将精神根留家乡，之于农业、之于环境。

问：你如何与自己所在的“生活圈”的农业生产者，建立共生、互相支持的关系？

这是我一直希望可以达到的目标，旦目前还没有能力做出那样的连结，期许有朝一日自己可以有团队一起开发出兼具艺术概念又美味，还可以解决问题的商品。

问：关于农业、务农的生活，曾给你启发的一个人、一段话、一本书、一部片？

詹姆斯．C. 斯科特﹙James C. Scott﹚的著作《弱者的武器》(Weapons of the Weak)以一个位在马来西亚吉打州种植水稻为主的小村落的农民反抗形式作为研究目标，并称这种反抗为“农民反抗的日常形式”–农民与试图从他们身上榨取劳动、食物、税收租金和利益的人之间所发生平淡无奇却持续不断的抗争，以表面上的服从、畏惧和谨慎避开公开的集体反抗的风险，反以个体不易为人觉察的行为如偷懒、欺骗、伪装、装糊涂、装傻、窃盗、暗中破坏……等手段作为武器，来获取一点点琐碎的利益。

个体跟个体之间，也就是农民和农民之间，利用心照不宣的理解和非正式的网络进行连结，在累积大量微不足道的行动后进行颠覆，这种颠覆不是革命性的抗争，单单只是为了多一些些日常生活中待在中间的机会，在中间游戏的机会。

还有OPEN SOURCE ECOLOGY ，他们致力于农机的独立开发并开放源代码，让农民可以低成本自行制造农机以对抗企业的高价农机产品。另一个是艺术团体superflex他们将艺术视为工具做为介入现实的方法，还有艺术家角色位置的变动也给了我很多的启发。

问：对于其他想要援农的年轻朋友，请给他们一些务实的建议、参考的方法、行动的秘诀？

或许可以从自己关心的事情开始着手，生产、加工、行销更或者画漫画，不论大小，重点在利用自己的兴趣与专长去投入会轻松快乐些。我想每个人都有每个人的位置可以去做一些事情，如果每个位置的人都付出一些，那多美好。

问：从你的经验与理解出发，你对台湾农业的未来想像是什么？

看到越来越多人投入并且关心农业议题，是非常让人感动的。我想好的东西，它的价值会被慢慢的彰显。

不过在环境和气候不停变迁下，也将是个很大的挑战。就像我家里人说的，近几年来小黑蚊多得吓人，痒得让人没办法工作，这只是简单的小例子，但却可以反映出整个大环境的剧变。

问：你的下一个与台湾农业、农村、农人有关的计划或行动？

目前并没有与农业直接相关的新计划，现阶段会继续离农和失业妇女的访谈记录，也会继续进行《汤姆男孩的红眼睛》的计划。

很高兴又看到一个为台湾农业努力的平台出现，也看到上下游正努力的在连结各个领域位置对农业议题有兴趣的族群，期待上下游带来的群聚，以及在群聚后所产生的能量。