囚禁，也是经典

诗人狱卒，囚禁在自我辩证之中，也在诗里瞻望天空；林阿公的鸡、鸭和猪，囚禁在新竹监狱日式宿舍的高架地板之下，径自成就了日式建筑另类使用的创意；而负面文化资产的价值，虽被囚禁在社会成见里，却已开启了另类文化资产论述的先河。到头来，囚禁，造就了经典；经典，起自一双诗人之眼。

从诗谈起

最擅长暗喻囚禁和释放之间拉扯张力的诗人，莫过于是素有“鬼才”之称的商禽（1930-2010）。一路逃亡的身世背景，让诗人在桎梏与脱逸的两端来回颠簸，诗中监囚意象频仍，借由对比来强化自身的存在感与意志的投射。

就以〈长颈鹿〉为例，年轻的狱卒虽能直观囚犯肉体受禁，姑且意会了众囚们欲览外在世界却不可得的无奈，但他那坚守职分的反复操演，却正是内在自我禁锢的明证。字里行间一再搅扰自问的，是亘古以来无人逃得出岁月之牢的羁押自况、觉醒与挣扎。

“那个年轻的狱卒发觉囚犯们每次体格检查时身长的逐月增加都是在脖子之后，他报告典狱长说：‘长官，窗子太高了！’而他得到的回答却是：‘不，他们瞻望岁月。’

仁慈的青年狱卒，不识岁月的容颜，不知岁月的籍贯，不明岁月的行踪；乃夜夜往动物园中，到长颈鹿栏下，去逡巡，去守候。”

又如〈门或者天空〉之中“门”与“天空”的全然对比，“无监守的被囚禁者”首先需要意识到自我塑造的虚无之框，再在反复挑战进出的过程中，逐渐醒觉，直至看见自由。

“在没有丝毫的天空下，在没有外岸的护城河所围绕着的有铁丝网所围绕着的没有屋顶的围墙里面的脚下的一条由这个无监守的被囚禁者所走成的一条路所围绕的远远的中央，这个无监守的被囚禁者推开一扇由他手造的祇有门框的仅仅是的门
出去。
出来。
出去。
出来。出去。出去。出来。出来。
出去。
出。出。出。出。出。出。出。

直到我们看见天空。”

压缩与松放，囚禁与挣脱，就这样共构在商禽的诗句里，或说是，如影随形地存在于诗人生命关怀里。

在生命反复拉扯而囚禁而释放的张力之下，那些遭致监禁的囚犯，又岂止是囚犯而已；仰脖瞻望岁月与反复跨出门框的动作，又岂止是人身行为而已；诗人所要掌控进而纾解的，又岂是乡愁、自由、解放或者生命境地而已。

在生活里，我们又岂是诗中狱卒而已。

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