到农渔村住一晚：阿美原乡．太巴塱千里步道环岛小宇宙(8)

文／曾慧雯、周圣心（千里步道）

步出火车站，七月的艳阳毫不留情，空气中濔漫着一股干燥烘焙过的气味。风，穿过海岸山脉，顺着台十一甲省道带着稻香迎面而来。这是纵谷开始忙碌收割的季节。

光复火车站大厅前，穿着传统服饰的阿山（Kanew）与阿强（Mayaw），搭配着轻快的“刺葱歌”，踩着现代阿美恰恰舞步，欢迎我们这群来自台湾各地参加农村小旅行的朋友们。在阳光、微风和东部特有的新鲜空气围绕下，大伙儿精神抖擞的跳上“豪华十二人座蓝宝煎泥”──蓝色载卡多，太巴塱游程中最豪华“拉风”的敞篷车──的后车斗，准备前往阿美原乡：太巴塱。

随着车身晃啊晃地，就像稻浪，被风吹着──这是只有在全然放松的状态下才能感受到的自由韵律；一阵慵懒袭来，才短短十多分钟的路程，睡意硬是爬上了双眼…。街市的嘈杂声逐渐退去，再睁开眼时，高耸的中央山脉已在身后，迎在眼前的是绵延的海岸山脉，“蓝宝煎泥”已过“马太鞍溪桥”。

海岸山脉下的原乡文化传承之地

车行过马太鞍溪桥，就“正式”进入阿美原乡太巴塱（Tafalong）。

太巴塱（Tafalong），这个以近似阿美族语“白螃蟹（Afalong）”为名的区域，在日治时期被称作“富田”，因为发源自中央山脉以及海岸山脉的马太鞍溪大小支流，肥沃土壤冲积成良田；从光复火车站一路往东穿越纵谷，介于马太鞍溪桥与富田桥之间广阔的冲积，正是太巴塱部落得天独厚的耕种之地。

部落里首先迎接我们的是创立于一九○○年（民国前十二年），创校已超过一百年的太巴塱国小。这所坐落于纵谷东侧海岸山脉下的原住民国小，有着她光荣的历史：一九八○年代在当时李来旺（帝瓦伊．撒纭）校长的努力和争取下，太巴塱国小不仅在阿美族陶艺、木雕、舞蹈、女子足球竞赛中，皆为全国冠军学校，更是当时第一，也是唯一一个，以原住民语完成更名、且是三个字校名的小学。

走读太巴塱，感受原乡旺盛生命力

来到Tafalong，除了已有百年历史的太巴塱国小，“太巴塱文化园区”也是必访的宝地。文化园区以阿美族传统木雕与皮雕为主题，结合现代生活艺品创作，研发新奇又好玩的手作纪念品DIY活动，同时还特别设置原住民药用植物园区，与原住民传统活动设施，供附近学校与社团作为户外教学之用。

慢步在街巷里，常见家户庭园里种植毛柿及面包树（注），这两种植物不仅能提供夏日遮阴，它的果实还能提供作为日常食用；而太巴塱略带黏土特性的土壤，一方面是制陶的重要素材，一方面也特别适合箭笋的生长，每年二到四月是箭笋采收的旺季，部落也会举办箭笋节庆。另外，Tafalong还生产一种全台唯一的红糯米，阿美族的麻糬Durun就是用红糯米制作，烹煮后香气逼人；现在，红糯米已是每一个拜访过太巴塱的旅者，必购的伴手礼。

继二至四月的箭笋季后，园区周边五月时遍地金针，金色太阳下，农人弯腰采收金针，一朵朵采摘放入背篮里；时序来到七月时，整个部落几乎被大片大片的金黄稻穗层层环绕，而当金黄稻穗收成、夏季纵谷的风吹起时，Tafalong阿美族人最快乐飞扬的欢庆庆典：“风筝季”就来啦！

但不论季节如何变换，来到太巴塱，最好的时段是：一大清早，在几只小狗猫儿和昂首啼叫的公鸡陪伴下，漫步野地与聚落间，享受晨间第一口新鲜空气–而这样的清新与幸福，只专属于在部落留宿一晚的慢行旅者！

最美的景观道路：一九三县道

聚落往南行，接西富路后往海岸山脉方向，一路小缓坡往一九三县道直通而上。

夏日向晚时刻，或是清晨静谧之时，独自一人信步从聚落往一九三走去，徜徉在绵延到远方的缓坡与大片农田之间，眼前只有整片天穹和青色山脉，一种苍茫遗世的孤独，最是闲适。这也是每次来到太巴塱我最憧憬的幸福。

当然，一九三这条被众多单车客誉为“全台最长、最美、最适合骑单车”的景观路线，自然有她独特之处，能同时满足不同行旅者的期待和需求。一一○公里长的一九三县道，沿着海岸山脉西簏内侧山腰开辟，视野可俯瞰纵谷地区，沿途经过的都是别有特色的原乡聚落，从最北端○公里处与台九线（一九○K）相接于花莲秀林乡七星潭、行经位于花莲大桥不远处月眉、米栈，箭瑛大桥口的山兴，一路往南，加礼洞、东富，经过太巴塱后，来到鹤冈、瑞穗，以及金针山下的高寮，最后在乐和部落与台九线（二九五K）衔接。

不论春夏秋冬，各有不同景致，与鲜美可口的在地农产作物，沿线更可随时转向花东纵谷衔接台九线，或穿越海岸山脉来到太平洋滨的台十一线，亲山或近海都是可行方向；加上川行车流较少，近年在绿色旅游风气日盛下，已吸引许多来自各地的行旅者，沿着她以步行或单骑方式，造访并认识后山原乡文化与生活。而太巴塱正是其上最具魅力而丰饶的中点。

她的魅力与丰饶，不仅仅是过去曾有的璀璨历史与文化，还有，部落青年们正齐心协力创造的当下…。

（本文摘录自：新自然文化出版社即将于101.8出版之“千里步道小旅行”）

注：毛柿（kamaya / kapohongay）、面包树（facidol/’apalo）、槟榔（’icep）和土龙眼（kuwawi）是阿美族部落的四大象征树种之一，在任何地方，只要看到这些植物，必是阿美族部落有所关连。其中太巴塱祖先迁移过程中也曾提及带着毛柿及面包树飘洋过海的传说。

■ 太巴塱二天一夜游建议路线

光复火车站→太巴塱部落文化巡礼（认识阿美族生活文化）→准备晚餐食材：采野菜、野炊生火（享用太巴塱部落原味晚餐）→光月色下载歌载舞（与阿美族人共舞）→好好睡一晚→早晨在部落里散步→骑程浪游一九三县道→周广辉文物馆→太巴塱祖屋（Kakitaan）听耆老说传说故事→俊哪池→野炊生火准备午餐→自然野生箭笋园区介绍→（探访太巴塱发祥地部落遗址Saksakay）→赋归

※ 每年8月20~24日前后，为太巴塱丰年祭，详细时间与活动，可电询太巴塱社区营造协会03-8703141， http://tafalong.pixnet.net/blog。或花莲县光复乡公所03-8702074

■ 太巴塱丰年祭 ILISIN

丰年祭是阿美族的公共性祭祀，也是阿美族最大、最隆重的祭典活动，每年在主要的农作物收获后举行，除了庆祝丰收外，还有慎终追远、缅怀祖先功迹的重要意涵，如同汉族的“过年”。太巴塱的年祭是以一系列的活动形式呈现，目前已简化为五天，内容包括阶层训练、迎灵祭祖、祈福仪式、文化传承、体能竞技、歌谣舞蹈、感恩酒会乃至最终的除旧迎新仪式，都与传统的信仰体系紧密结合，部落祭司也同时进行全部落的洁净礼仪并祈求年年丰猎、丰收，全部过程庄严神圣，与一般人认知中欢庆作物收割或单纯的饮酒欢乐聚会有相当差距。

为迎接一年一度的丰年祭，留在部落的居民约在数星期前就全体参与筹备，太巴塱称之为Misuwac，而负有保卫部族安全重任的男子也在过程中进行各阶层组织与训练，并随着成年礼的洗礼，进入生命中的另一个阶段。每年八月份太巴塱部落之丰年祭，族人仍会再聚集到发祥地驻守，并举办祖灵祭以祭拜祖先。由丰年祭的过程中，可以看出太巴塱部落的传统信仰，也是部落从古至今传承下来最珍贵的文化资产。（资料来源：http://www.tafalong.org.tw/index1.html）