赶走了原住民猎人之后？25年登山客这么看

是什么样的动力，可以让一位工程师写出长达5万字的台湾山林观察专书？除了上班时间几乎都在登山的蔡日兴，原本只是狂热登山客，他首次登山那年，全台宣布禁伐桧木林，25年登山生涯，他见证林道废除后的山林变化、原住民狩猎文化改变，直到去年布农猎人王光禄（Tama Talum）狩猎案，引发文化与保育的争论，激发蔡日兴写下长达5万字的山林观察电子书─“红桧、水鹿与猎人”，爬梳史料以及个人所见，希望提出他对山林改变的看法，

在山上与猎人相遇

毕业自台大电机系的蔡日兴，因偶然在堂哥书房看到《百岳全集》一书受到启发，大一就进入台大登山社，那时登山社时兴爬“中级山”，而所谓的中级山就是撇除百岳和都市近郊山外的山，要爬中级山得有披荆斩棘的胆量，“因为中级山的路不是猎路就是采爱玉的路，我们有时还得带着山刀沿路砍草。”

蔡日兴当时爬中级山主要遍及南投、花莲一带，每每冬天总会和到山里采集的猎人擦身而过，有一回他更直击猎人在废弃工寮处理捕获的猎物，“我发现他们在烘干捕来的山羌，因为那会让猎物变得比较轻，得以扛着走回家。”

“其实猎人捕猎不是我们一般平地人想的那么简单，不是只有猎枪射出去的那几秒，他平时会两两一组，像农人巡田水一样整理猎路，确保路平坦容易搬运食物，捕到猎物后还要经过再处理，对他们而言，那是他们生活的型态和文化，但这数十年来却因日本和汉人统治者的观点，而遭到否定，猎人文化式微了，猎人也变少了。”

去年底社会爆发布农猎人王光禄因母亲想吃山味，猎杀保育级山羌和长须山羊，遭判刑的事件时，激发他想写书的动机，蔡日兴表示，王光禄事件导致社会倏然分成“文明保育”和“原民文化”两派，但他认为：“山林里的生态怎么可能因为原住民那1、2只的捕杀而灭绝？那不是应该和过往33年的林道开发史有关吗？”眼看着两派对话无法形成交集，“或许由我这个汉人来说说看，让社会大众从这个事件反省背后更深层的山林开发问题。”