花东访调营(1)卷起袖子，转化纵谷新生活

文图／吴祖华

民国一百年八月十四号星期日，艳阳高照的夏日，我踏进位于花莲市的郭子究音乐文化馆，红色大门像是古早明信片上的风景，古朴的日式建筑，温暖的阳光从枝叶中洒下，石砖地上形成一片片光晕，蝉鸣声不绝于耳，黑白相间的小狗摇著尾巴，欢迎我这个突兀的外来客。

今天，一场关注花莲文化与经济结合的访调营队，将在此做出呈现。

我脱下帆布鞋走进文化馆，凉爽的木板地上，约莫二十个年轻人分成三、四组，围着方桌，正在热络的讨论些什么，陆陆续续进来的参加者，熟络的对彼此打招呼，黄澄澄的灯光笼罩整个画面，形成一种和谐的气氛。

一位身穿黄色T恤的年轻人，从笔电中探出头来，戴着方框眼镜的他，对我露出和气的笑容，手却没有停止敲打键盘，他就是今天的受访者─潘欣荣。

本身是花莲人的潘欣荣，从学生时代，就开始对台湾的公共议题充满兴趣，大学时期参加的黑水沟社，就是以探究社会议题为宗旨，亲自投入许多抗争活动的社团。之后更与志同道合的友人们创立台湾公共化协会，致力于社会五项基本需求的公共化，包含环境、医疗、教育、媒体与交通等。

之前一直镇守于台北，推动教育公共化的潘欣荣，现在将目光放眼至山明水秀的花莲，有一个很简单的原因。

单纯的发想

“在2008年前，我一直待在台北，那个时候开始有兴建苏花高的议题，朋友找我一起去做抗争的活动，我本身就是花莲人，也想说可以把至今在外面学到的，回馈给自己的故乡，所以我回到花莲。”

但想为家乡做些什么的这股情绪，却曾受到严重的质疑。

“有被乡亲怀疑啊，他们想说，你们这种外地小孩，根本就不管我们的生计吧，只是因为环境之类的问题反对，没有真正替他们想过。”

潘欣荣说，花莲人有近百分之七十的比例支持建造苏花高，最主要是因为就业问题，大部分居民觉得，改善交通意味着经济好转。“我们其实也不是完全反对苏花高，而是要做些调整，像是缩小线道，不要过度拓垦，影响环境和人口，隧道等设施还是可以盖，交通改善也应该兼顾到环境和文化。”

“那时候感到很心痛，但也让我们醒悟，要真正帮助到花莲的乡亲，必须想一个更适合花莲的经济模式，而不是大肆的建造饭店，塑造出一个人为的观光景点。”潘欣荣说到，之后政府提出的东部发展条例，宣称将拨出400亿来协助发展，但方法却是将土地国有制松绑，让各种欲投资的企业买下，建造高级饭店等等，很明显的将冲击到居住其上的住民和环境，甚至原有文化都受到影响。

因此，潘欣荣与伙伴们开始思考除此之外的方式，一个能够改善经济又不伤害现状的路径。

小而美的经济模式

“推动花东合作性经济，也许是个可行的新路径。”回答我的潘欣荣，此时已经历了过去四天，充实又忙碌的访调营队，有些疲惫的语气中却仍带着坚定。

这也是潘欣荣加入的幸福花东促进会，多次举办这场访调营队的原因。

“这也许是最适合花莲的经济模式，因为花莲有特有的自然环境和社会经济、文化，小资本的合作方式也许是最好的。”

所谓的合作性经济可说是一种地方性经济，像是合作社一样，一个区域内的所有产业互相结合、帮助，最后获得的盈余由地方居民共有，是一种永续，并强调互助的系统，与以获利为主的经济模式大不相同，也不用为就业牺牲原本的传统产业。

“最强调的就是互助精神，”潘欣荣先生举出王福裕在花莲的“大王菜铺子”为例，“大王不管跟汉人或原住民都是很轻松的交易模式，只要一通电话就去取菜，一个网络订单就出货，一点都不麻烦，不讨价还价，不仅帮助到顾客吃到健康好吃的本地蔬菜，也帮助农民有更稳固的经济来源。”

“其实在花莲，有些原住民本身就有这样的模式，像是我们这次访调的加纳部落(Kalala)(详见相关报导)，合作性经济适用于所有产业，原住民的部落文化也很适合，既然目前原住民本身的合作性经济制度，跑的比我们前面一点，那我们希望能透过亲身体验来了解。”

这次暑假，八月十一号到八月十四号的合作性经济访调与产销计划设计营，其实已经是第四次访调营队，过去在2008年、2009年都举办过。“那个时候都还在摸索啦，是从这次2011年2月和这次的访调营开始，我们才直接进入部落，关注最核心的部落本身。”潘欣荣说。

访调营的最终目的，是希望能够将合作性经济整合出一种最适合花东的模式，因此才需要亲自进部落，了解不同部落的需求和状况，更向他们学习。

重要的产权自主

各种产业的生产，经常会受到市场需求或通路影响，由其是农民，有时产权好似控制在市场或通路，“产权自主真的很重要。”潘欣荣说。

“这次我们访调的其中一个部落，本身就已经发展合作性经济，他们用公田种植凤梨，并共用生产工具，人力互相帮助，销售的盈余留作公基金，作为社区活动及下次种植使用，他们共同承担成本，并透过网络推出自己的品牌。”

其中从产到销之间，最重要的就是通路，如果能有自己的销售管道，就可以避免盘商的抽成，也可以不用顾虑市场走向，在销售中做出自有品牌。

“我们希望东发(东部发展条例)的400亿里面，能拨出一些帮助他们创立自有品牌和扩展通路，像是实施低利贷款，可以真正帮助他们自力更生。

质疑与信念

了解并推动花东合作性经济将近四年，潘欣荣及工作同仁们受过各种挫折和怀疑，合作性经济是一个美好的愿景，但需要长期规划与经营，同一种方式也不见得适用所有个案，有些地方更是禁不起成本的亏损，怎么想都是一条布满荆棘的道路。

但其中最令团队纠结的，是情感层面的质疑。

“有些人会说，我们这样是不是不尊重，甚至是破坏部落的主体性，为什么不让原住民自发性的抗争，也有人觉得我们这样是一种施舍。”

潘欣荣说，现今原住民的工作形式，最大宗的有两种，一种是去城市工作，在饭店做服务生领薪水，另一种是靠政府补助，开一家小店，但又可能面临到倒闭的命运。

“为什么不能有第三种选择，是可以直接帮助到他们本身，不需要放弃他们原有的生活，而不是靠饭店、企业、政府来给他们工作机会。”

“社会实际上是靠互助所构成的，假设我们一开始就是各自打拼，互不帮助，当然可以说，我们不管他们死活，但所有人不是都受过彼此帮助吗？”

潘欣荣相信，社会发展是因为互相协助，访调营和推动合作性经济的目的，并不是要强迫花东居民们接受，更不是说他们本身没有能力，而是借由访调营，将他们还不知道的知识带过去，让他们知道并思考有没有其他选择，一切都尊重对方的决定，但没有尝试接触过，就没有改变的契机。

“有的时候，其实是相反的”他说，“我们以为，是我们将知识和方法带过去，但有时却变成是他们在教导我们。”

花东幸福协会的访调营，对于推动合作性经济，还是一个刚起步的方式，实际体验过后，才会知道能不能对当地提出有效的建议，营队的成员来自四面八方，各行各业，有些学员是相关议题的老手，有些是菜鸟，这都无损他们的热情，就算只是亲自进入部落，也学习到了许多无法用口语表达的东西。

“希望我们的成员，能够在经历营队后，将自己的朋友也带来部落，邀请更多人来了解和喜爱花莲。”

潘欣荣相信，主动了解和体验，保持着帮助却尊重的心，才能解开花东人对外地人不信任的死结，也才能成为改变的基石，从潘欣荣的话语及发亮的眼神中，我知道，这就是访调营和合作性经济的精神。

访调营的呈现

这次的访调营从2011年8月11号到8月14号，十五位学员从第一天的学习课程，了解什么是合作性经济，为什么一定要合作性经济，访调的技巧和注意事项等。

第二、第三天的实际走访部落，亲身体验并了解部落的环境和目前的经济模式；最后一天聚集于郭子究纪念馆，分享这两天的部落生活，并对于此部落目前的状态，提出改善方法。如果有提出良好的方案，便可以考虑与部落合作，推动小组提出的计划，每一组有十五分钟的时间，并邀请“大王菜铺子”的大王王福裕，“阿之宝手创馆”的秀美姊，一同观看呈现并提出建议。


幸福花东促进会官方网站
台湾公共化协会官方网站
郭子究音乐文化馆官方网站

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