大地艺术：北川富朗以历史文化环境共生重塑地域价值

系列前言：

“越后妻有大地艺术祭”与“濑户内国际艺术祭”是日本重量级的艺术活动，也是世界级的艺术展览。来自全世界的艺术家，以日本乡村之公共领域为舞台，展开了精彩的历史、文化与环境共生之艺术行动，除了刺激乡村的地域活化，也提醒大众感受人与环境的共同脉动。

三年一展的越后妻有大地艺术祭，此刻正在日本新潟进行，本文作者（台湾历史资源经理学会秘书长）特别为未能亲自参与盛会的读者们，详细写下两个艺术祭产生的脉络与展演内容，以及这样的艺术行动对当地以及日本社会带来的影响。本文为系列之一，阅读系列其他文章，请见文末附录。

从地方生活出发的文化观光思考

强调“大地伦理”(The Land Ethics)的近代环境保育之父Aldo Leopold（注1）（1887-1947）曾有一段被保育界视为圭臬的名言：“当一件事情倾向于保存生物群落的完整、稳定和美感时，这便是一件适当的事情，反之则是不适当的。”

Aldo Leopold所谓的大地伦理就是把生命社区的范围加以扩展，认为土地不只是土壤，我们所生活的大地其实包含了土壤、空气、水、植物、动物……等；Aldo Leopold给予当代的启示是提醒人类若能与自然共感，大地的生息将与我们生活的脉动共鸣，许多冲突与破坏自然就能够避免。

面对二十世纪以来，人类大量而无节制地活动导致能源耗费，对自然环境造成沉重负担；气候变迁、物种灭绝、粮食短缺等已成为我们刻不容缓的存亡议题。堪称是国际上最大的人类群聚活动之一的世界博览会，从过往各国展现国力的竞逐，到近年来则以地方历史、文化以及对于地球环境的贡献作为焦点，显见人类已体认“人与自然”关系之重要性。

可惜的是，无论是申办世界博览会、奥林匹克等大型运动赛事，或是城市自行办理艺术祭、嘉年华，抑或迈向“创造都市Creative City”之路；这些大型活动往往是从国家、城市的层级去行销城市观光或进行都市规划的手段，而鲜有协助地方并试图解决环境问题的全面性关照；大型文化活动往往挟带量体庞大的建设，在短期资金挹注下累积超量的参观人数与媒体效应，然而活动本身若不能清楚传达给民众的讯息，思考与地方生活共感的方式，很容易在媒体舆论与资讯浪潮中失焦，难以永续经营。

相对于大型游乐设施或国际连锁店家高价、奢侈与统一化的消费规格，地方上更需要能呈现最贴近日常生活的一切，透过人文、历史、传统与自然现有条件与资源的发展来“充实地方知识文化、整合社区教育网络”，以达成守护家园永续发展的目标。

北川フラム（Fram Katagawa，在此中译为“北川富朗”）所策划的日本“越后妻有大地艺术祭三年展”(Echigo-Tsumari Art Triennial)与“濑户内国际艺术祭”(The Setouchi Triennial)正是值得台湾学习与思考的案例。

笔者与北川富朗策展人多次会面交换心得，也将艺术祭案例在不同场合引介给国内民众、各级政府人员及从事农村再生的第一线工作人员。本研究借由实地参访以及与北川富朗的访谈，并经由东京大学副校长西村幸夫教授的协助与指导，深入了解北川富朗艺术策展的理念与思维，为台湾正在学习中的文化观光与地域再生寻找未来的可能性。

继续阅读：历史、文化、环境共生的大地艺术（2） 让荒田废校绽放新力─越后妻有大地艺术祭(上)

注1：Aldo Leopold耶鲁大学毕业后不久进入美国林务署，担任新墨西哥州和亚利桑纳州的助理林务官，终其一生投身自然保育工作，成为美国保育运动先驱。

注2：1851年开始的世界博览会，历届主题反映着世界潮流与时代趋势，早期以“科技”、“发明”为主，二战战后则诉求“和平”、“建设明天”，本世纪初开始将自然议题视为重心的是2000年德国汉诺威世界博览会主题：“人类、自然、科技”，开始考虑博览会园区的永续发展；2005年日本爱知世界博览会之主题则定为“自然的睿智”，首次以“市民参与型”的行动号召全世界共同来学习自然的伟大智慧，2010年上海世界博览会主题为“城市，让生活更美好”，2015年主办国意大利米兰以“滋养地球，生命能源”作为大会主题。

（注3）取自意大利文中的Fare（创造）一词，加上立川（Tachikawa）的首字T，造出了Faret这个字。