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这次很幸运的,在台风过后游客最少的时段,造访了兰屿。上一次,是3年多前为了飞鱼研究而初登人之岛。这次5天4夜的行程中,大部分时间天空是灰濛濛的,海中的景致也因为台风刚过而失去了原本的美丽。但也因为少了海上捕飞鱼、水下探险的行程,有很多的时间与当地居民、部落工作者聊天,也对兰屿有了新的认识。
再谈一切的一切之前,首先要把命题搞清楚,也就是要先为达悟族正名。你如果问,“兰屿人都是达悟吗?”答案是O,“达悟都是兰屿人吗?”答案是X。
其实,达悟(Tao)在雅美语中,是”人”的意思。根据语言学、考古学、民族学等方面的研究,兰屿的住民发源自菲律宾北方的巴丹(Batanes),属于波利尼西亚种(Malayo-Polynesian),之后分别往南迁至吕宋岛及往北迁至兰屿,迁移至兰屿的一支,称之为“雅美Yami”。
那么,达悟是怎么变成雅美的代名词的呢?听说就是当初某些年轻人觉得这个名字比较好听,就对游客这样解释了。“有些解说素材在兰屿的传统文化是不存在的,但为了让解说内容更生动丰富,就加油添醋多了一些汉人的想像,例如嘟嘟悟(兰屿角鸮)被解释成为邪灵的象征,但其实并不完全是那么一回事。”东清村第一男模谢宏鑫表示。
兰屿现在的年轻一代,大部分在高中之后,便跑到台湾念书或是工作,对传统文化的了解很少,甚至连母语都不太会讲。最近几年,因为台湾的工作不好找薪水又低,有年轻人便回到部落盖民宿经营生态旅游,乡公所及在地协会也对部落进行解说员的培训工作,但是,文化的传承毕竟不是透过几十个小时的授课就可累积的,旧有的文化还是逐渐随着耆老的逝去而消逝。现在的某些故事、传说反而是为了迎合观光客的说法,久而久之连部落的人都搞不清楚这些故事的真假了。
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