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西游记里唐三藏一行人赴西天取经,这段冒险旅程前途未卜、危机四伏,而对来自日本的远藤康正、池田真央、河野久美三人来说,西游记便是他们向西来台湾取经的最佳比喻,“到现在经过臭豆腐,还是要捏著鼻子,要适应这味道才能成为真正台湾人”、“台湾人很‘热’,会非常热情帮助你,但一生起气来也很可怕”、“语言不通确实造成生活不方便,但定居台湾一年已经能够大概听懂中文。”这趟冒险之旅还未抵达终点,三人仍持续西行。
宜兰参访也同样在远藤康正的妻子池田真央心中留下深刻印象,“日本相对来说是组织型社会,像是推动有机农业,也是政府一一规范好,能够卖给谁,价格多好,是一种由上而下的规范型农业。”但当时去到宜兰深沟村时,就发现台湾的友善、有机农业很有趣,虽然台湾政府也会有规范,“但散落各地的农民,除了遵循法规,也会做很多发想,每个人都想多做点什么,自发性很高,这样从民间草根对土地友善的作为,跟日本由上而下的方式差很多,受到很大的刺激。”
台湾跟日本历史的渊源深厚,其中宜兰县史馆更记载曾任宜兰厅长的西乡菊次郎,其父亲为日本明治维新时期著名功臣西乡隆盛,而西乡隆盛曾为了探视军情,来到宜兰苏澳居住,甚至跟当地女子同居留下私生子,河野久美说道,“到台湾来后发现很多自己也不知道的日本,从国内历史起点发现,原来有些历史课本没记载的事,原来祖先做了这些事啊!因为这些历史故事,让心里感觉跟台湾感情更近了一点。”
“对我来说,去到台湾不像去国外,很像是去宫崎旁边的地方,特别有感情,”河野久美笑说,“台湾人、风土都很‘热’,台湾人通常都热情如火,有事需要帮忙时,会帮到你不知所措,无法解释的友善,这在日本绝对不会出现,但生气起来也特别可怕。”
而过去从事设计时尚产业的池田真央也说,台湾有独特的色彩和人情味,“过去常去东京、巴黎、纽约等,这些地方的人颜色、神情、气氛都大同小异,但台湾却有独特的特色,不仅跟大自然接近,甚至独有热情氛围,这些都是台湾自己的颜色,尤其是台湾人情味,帮忙超帮忙,生气也超级生气,日本已经失去或是说从来没有这种人情味,这点很值得日本向台湾学习,让生命更温暖丰富。”
这份台湾独特的人情味,融化日本拘谨的行事作风,三人的工作室OMIJIKA,接续台湾塾的能量,不断推动台湾文化。池田真央便说,为期一年的台湾塾计划结束时,当时许多参与者都觉得活动没了好可惜,这些人组成台湾帮,希望延续台湾塾,让民间社会往来动力增加,也才有了台湾文化祭,作为交流的第一步。河野久美也说“在台湾塾参与过程中,接触到很多朋友,过去自己工作上不曾接触这么多有趣的人,透过交流的过程产生信心,人跟人的连结产生加乘效应,好像没有什么办不到。”
人心交流的力量也让三人决定持续推动台湾文化祭2.0、3.0,河野久美说,“虽然计划很累,但是任务还没做完,这次的台湾文化祭有很多东西无法放进去,因此希望一直举办下去。”池田真央则说,这次的台湾文化祭仍偏向台北秀,都是在台北能够看到的东西,但过去在桃园、宜兰看到的很多热情的人,乡村的特殊味道,这些都是这次无法放进来的,希望下次能够展现台北以外的特色。
“文化其实就是扩展你想像的空间,看见不同的世界,异文化不是对立冲突,而是可以结合彼此成为更圆满的文化。”远藤康正指出,日本是经过重整的历史,文化统合单一,但在台湾这么小的岛屿上,却有闽南、客家、原住民、外省族群,他们各自保留饮食、文化、宗教、习俗等,台湾同时也有相对应的正面回应,积极推广这些不同的文化,“日本却是倾向跟大家一样,不要突现特色。”
对于异文化的包容性,池田真央也说,“这些差异特征相互刺激,创造出多样且具包容性,这是文化最大意义,能够刺激你欣赏不同东西。”河野久美则说,“文化跟文化冲击会发生很多无法预期的化学反应,非常令人期待。”
“冒险之旅的船已经出港,我们现在就是拼命滑,可能滑得乱七八糟,搬来台湾后,更像是在漩涡的中心,但我们到底要滑去哪?”池田真央也不免对此感到困惑,而身为社长的远藤康正则是把这场冒险看作是西游记,“台湾就是我们必须探索的西方,透过交流串连两方,把台湾的宝物带回日本做交换,这样激荡、冒险、交流的旅程,就是我真正想做的事。”
身在漩涡中心的远藤康正、池田真央夫妻,是否还适应移民台湾的生活?“不喜欢臭豆腐,一定要努力,有天可以不用捏鼻子走过去,就是真正台湾人了。”池田真央笑说,移民到台湾后,大部分都是遇到善意及正面的事,也因为台湾人的热心及友善,很快就能融入社会,“除了这边人开车没这么遵守交通规则,常感觉生命受到威胁。”远藤康正也说,“并没有特别不适应的地方,在语言方面,虽然中文表达吃力,但听力也逐渐进步。”
采访结束后的远藤康正,也赶紧把纸笔塞进大后背包里,戴起年轻人款式的鸭舌帽,背起后背包,像平常学生一样出门上中文课,不断走在取经的路上。
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