打败作业簿、对大树说话，美浓“小孩趣市集”农村千人草地发光

位于高雄美浓的龙肚国小，师生总数只有一百六十多人，不过10月19日这一天却涌进上千人，大家全是冲着“小孩趣市集”而来。

活动主舞台不大，不见装饰夸张的高台，更无棚架、帆布，简单的手染布横挂观众区上方，能过滤大半秋日阳光。大树下、草地上，处处可见人们铺上野餐垫席地而坐，游客到各摊位觅食之际，也都个个自备环保餐具。在这里，“无塑”绝非口号，而是一群人集气对地球表达真爱。

表演的孩子在唱歌、欣赏的观众在摆臀，掌声、笑声不绝于耳。摊位百百款，有人卖茶、卖咖啡，或是现场做面包和鸡肉卷，还有人摆明只来交朋友，免费带孩子画图、玩游戏、说故事，甚至开起一间“解忧杂货店”。孩子在纸条上写着“不喜欢写作业”，老板神回“请勇敢打败作业簿，因为长大工作会更累。”

龙肚国小一年级学生小乐，是最后一个离开活动现场的孩子之一。明明天色已暗，摊位已全数收妥，他还依依不舍在回家的路上频频回望。他抬起头问：“妈妈，明天还会有市集吗？”

“果然红”结合“农”与“艺” 累积农村能量

主办单位“果然红工作室”，是罗元鸿与蔡佳蓉夫妇的农民组合。今年的“小孩趣市集”进入第三年，活动越办越大、越来越热闹，早上九点多开始，原本安静的社区道路逐渐出现车潮，十点前，五十七个来自高雄旗美九区和屏东县的摊位依序就定位。中午前，人数已达高峰。

罗元鸿与蔡佳蓉膝下无子，是什么原因，让他们发愿在家乡举办“小孩趣市集”？

46的罗元鸿是美浓在地人，出身农家，43岁的蔡佳蓉是楠梓女儿，出身修车厂世家。两人在十八年前相遇，十六年前结婚，婚后罗元鸿父亲过世，夫妻俩共同决定回美浓顾田也顾老妈妈。返乡后三、四年间，两人接下爸爸留下的木瓜园，也尝试载到大社的观音山上卖，但生活有一搭没一搭，惹得蔡爸忍不住问女儿，“难道你真的不想找个工作吗？”

亲友的关心言犹在耳，但在八八风灾后，这对夫妻吃了秤砣铁了心，干脆放弃惯行农法改以自然农法耕种。同时，罗元鸿在创作上也耕耘一片天地，他先与美浓爱乡协进会合作多次的演出与多媒材创作，后来又陆续在2014年、2015年前往加拿大、日本取经，并因为在“越后妻有大地艺术祭”的演出，启蒙他在农村艺术发展的新视野。

2017年，罗元鸿跟蔡佳蓉终能一偿宿愿，他们自筹经费在自家农场举办第一次“小地艺术日”，证明小小农村也能创造艺术，并累积农业的文化性与生态意义。这一年，他们也开始推出国内首次“以小孩为诉求”的“小孩趣市集”。蔡佳蓉说：“每个国小背后是一个社区，在国小推广就能更进一步走进当地。”

日头花下的草地野餐 无塑环保爱地球

“小孩趣市集”的服务柜台上，没有解说传单，只有一排签到表，还有一张超大手写的无塑标语－“不提供一次性容器”。罗元鸿说，“其实我们也无法强制大家非要做到，只能做多少是多少，不过我们的精神是‘对环境友善’、‘表现在地特色’。”

除了摊位之外，市集还有三组装置艺术，分别是“龙龟对话”、“蚁工”和“话话窝”。“龙龟对话”是龙肚聚落起源的传说；“蚁工”发音接近客家话“义工”，象征一群义务投入市集的热心朋友；“话话窝”最具深意，由罗元鸿和艺术家朋友阿吉共同创作，特别放在龙肚国小的大叶榄仁百岁树爷爷下方。

在不破坏原有空间的原则下，罗元鸿先以钢筋为骨撑出两个圆形体，阿吉再利用农村随处可见的树枝、枯叶和一片片香蕉叶覆盖其上。这样的设计可以让小孩“躲”进窝里跟树爷爷聊天。

结果没想到，进“话话窝”写纸条给树爷爷者竟然以大人居多。有人写“玩123木头人就等著输一辈子吧！”，也有人给老树按100个赞，“因为撑手给孩子遮荫乘凉一百年，真的不能没有你！”

身为龙肚国小校友的现任校长张二文说：“民国六十年代我读书的时候，大叶榄仁树下有攀爬架，每次下课大家都冲去玩，我印象非常深刻。这次元鸿他们选了百年老树设计一个这样的空间，非常有意思！”

无论是空间对话还是往事絮语，“话话窝”里留下孩子的笑声，也唤醒大孩子们沉睡已久的童心。阿吉说：“找回人与自然之间的共好与信任，是我们创作的初衷。”

看到学校难得出现这么多人，而且热闹不吵闹，张二文校长心有所感。他说：“刚刚有人跟我说，从不知道龙肚国小在这里。以前每次去黄蝶翠谷，都是开车一路往北走，没想到半路上还有这么棒的社区和学校！”

站在旁边正与朋友闲聊的罗元鸿这时也提到，“其实已经讨论好明年的‘小孩趣’了，下一站就在广兴国小。”

孩子做主非难事 大人放下