《野保法》尊重原民狩猎权动保如何落实？
《野生动物保育法》修法争议持续延烧，动保团体今天召开记者会，再度抨击修正案让“非营利自用”的原住民狩猎行为合法化，在传统部落约束力变弱、海产店、走私等市场经济影响下，难以相信原民部落可约束族人兼顾保育和自用，进行狩猎。
屏科大野生动物保育研究所教授陈添喜更提出多个法院判例提到，部分原民不是只捕一、两只，而是十几只，“这真的是自用吗？”对此，原住民族青年阵线成员Savungaz Valincinan（撒丰安）不解，“为何保育团体要将‘自用’二字上纲到无限度捕猎，甚至放大个人脱序行为，来否定整个原民狩猎文化以及自我管理的权利，这样该如何对话？如何让原民有重启集体约束的机会？”
原住民狩猎应尊重 但应细致讨论立法方式
上周四立法院一读通过《野保法》修正案，除传统文化和祭仪活动所需，原住民可进行狩猎外，非营利自用者未来也受保障范围，三读通过后可望合法，也就是说类似年初的布农猎人王光禄一案，猎捕山羌、山羊供母亲食用，不再被归为违法行为。
不过“非营利自用”一词始终令动保团体担忧，自用如何定义？怎么管？如何避免以自用之名规避商业贩售之实？都应先检讨才能修法。海龙王爱地球协会副理事长林于凯表示，多年来原汉文化相互融合、山产店进驻各部落等现象，若要修法恢复原民狩猎权利，也应该是渐进式，而非如此一下子放宽。
屏科大野保所教授陈添喜表示，103年台东地方法院有一案（侦字第1410号）三位被检察官提起公诉的原住民猎人，不但不在部落的猎人名册中，狩猎领域和狩猎物种还超过申请范围，而近10年来他整理地方法院判例还可见到，有的原住民一次猎捕十多只，因此《野保法》修正虽回应了原住民基本狩猎权，却没有细致讨论该如何管理不受控制的部落个人。
陈添喜说，美国也有用法律保障原住民狩猎行为供生活使用、甚至允许印第安族可“以物易物”，但这都根基在具有长期科学监测数据和良好管理上，在美国，以生活在阿拉斯加的原住民族为例，他必须是整年都待在阿拉斯加，确定其没有到外地从事商业等其他活动可能，可因“生计”的需求进行猎捕。
原民团体：认可原民狩猎权 法条细修
Savungaz Valincinan则说，部分具有高度自治能力的部落，像位于台东县的卡地布部落不但自主建立严格的狩猎公约，甚至还主动将该公约拿到市公所和官员沟通，因此动保团体不应再纠结“自用”一词，而是先肯认回复原民狩猎文化的权利，再坐下来好好谈如何约束部落脱序个人的过度捕猎行为，以及强化、重建部分已遭文化裂解的部落。
参与《野保法》修法的立法委员孔文吉说，当日立法院修法通过时，有另加一个附带决议，那就是五个月内农委会需召集原民部落、动保团体、原民会等相关单位团体，研拟更细致的“原住民族狩猎办法”，非营利自用、部落自主管理等规范都需在该办法中定义出来。